地方文史专家：赵章盛、赵迪三、赵顺龙

　　【背景介绍 】

　　白石的三月初十，就是一幅活脱脱的清明上河图，在闹市的这几天里，是普通百姓购物的节日，就象是现在的淘宝一样，物品应有尽有，当然，这几天也是一个纷乱的江湖，各种大戏接连上演，街头杂耍尽出不穷，小偷们遇到了一年一遇的狂欢日。来，我们先听听几位先生说说白石闹市都有哪些紧俏货？

　　【地方文史专家们的讨论】

　　赵章盛:我们的三月初十，单单说卖的东西，迪三，你开始说到“三叔解灰推”啊、“打猪槽”啊，这种老的东西现在都已经不存在了，比如说猪槽就没人要了，因为现在猪不在猪槽里吃；磨没麦磨；捣臼没用，捣杵也没用了……其实都没用了，随着历史的变迁，这些陈旧的东西都没用了。

　　你说到这些货物，当年三月初十，我们运货过来卖。后来那几年食堂化以后，各个供销社都有任务，乐清供销社、柳市供销社、温州供销社，三月初十物资交流必须得把东西运到白石来，你亏本也得运过来。我记得大约三四十年以前，供销社有两台电视机运过来在白石卖，那时候大家都没看过电视机。在那个年代，买这些是需要有票的，是要分配的。于是这两个电视机运到白石后，彦权、炳权两个人，通过供销社的阿体开了后门买了台，放在下阮的山上，那时阿宏山岗上的房屋已经造好，就准备在那里放。这台电视机上面有个天线撑起，大小只有这么点大，“有点放出来了！有点放出来了！”那些老大娘、老大爷，统统来到山岗头上，到阿宏那座房屋去看。但电视机就是弄了很久还是放不出来，电视里的图案就好像经布一样，方格的布也有，条纹的布也有，都在抖，“有点来了有点来了！”“又没了又没了！”一直搞到夜里十一点多也没弄好。你说说看，那时候搞个电视机这么难弄，哪像现在的电视又高清又好。那时候买东西，要是说三月初十想在供销社里买点东西，但是不买票的，说的难听些，但是那个排队的情景都能打死人，毕竟当原初买东西都要票，不然买不到。不像现在，东西到处都有，琳琅满目。你看看，现在这么多的商品，当原初这些东西去哪里弄？

　　赵顺龙：这滩头也是当真闹热，我有天听个顺口溜，是给这个滩头卖的东西做了双拼，当真拼好，是这么说的——凳拼桌、鞋拼袜、田螺拼马蒌、捣杵拼捣臼，塔拼象、船拼桨、黄鱼拼水鲞、才女拼才郎、妖精拼鬼王，刺篷窠拼柴头桩。

　　赵章盛:你讲到我们那几年的唱口白，三月初十也有唱口白的。三月初十的游艺活动，例如作戏，温州金福连、大三庆等，那是解放前，解放后这些还是有存在的，都会拉过来。来到这边后，岐头祠堂、街口祠堂，这两个祠堂里都有唱戏，加上外面又有文艺活动，这样弄起来才闹热。

　　龙潭滩头会有做把戏的，现在的孩子都没有看过做把戏，当原初的王忠彪做把戏很有名，王忠彪的流星打得很好。不过说起王忠彪，这里面又有个故事了。据说王忠彪当时打流星被平阳的一个小和尚给拿住了，因为王忠彪做打流星时需要的场地比较大，但是人群看着看着就总想往里挤，就把场地变得越来越小，王忠彪就想把场地重新弄大起来，然于是他就把流星打到了人的面前再收回来，结果他把流星打到小和尚面前时，却被小和尚一把抓住，王忠彪怎么拉流星都拉不回来，脸都憋红了，最后小和尚一撒手，王东彪就一屁股摔地上了。这件事被别人说起来更加神乎其神，说小和尚通过流星绳发功，把王忠彪摔倒在地，其实是小和尚将手放开后，王忠彪因为惯性摔倒的，那时在马道滩，石卵很滑，可能就是他自己没站住摔到了。这些做把戏的人们都喜欢看，王忠彪、高虎彪，都是做把戏的，其他走江湖的也都是会武的，会武的名字都是带“彪”的。后来外地的人也有过来做把戏的，其中有几个功夫还很好，确实是有真功夫的。

　　【背景介绍 】

　　一个集市的形成，有其深厚的文化渊源，在形成至发展的漫长过程中，会沉淀下来带有鲜明的地方特色的风俗文化，白石三月初十集市的风俗文化是什么呢？因为白石三面环山，河道四通八达，水上货运生意兴隆，因此当一些老辈的白石人说起三月初十的风俗时，一定会说到与“歌”有关的记忆。

　　【地方文史专家们的讨论】

　　赵顺龙：我是住在河边的，我觉得那些船划过时，那些山歌、田歌、渔歌，唱起来真好听。这些东西在过去的白石真是地方特色，你来说说看吧。

　　赵章盛:这手我确实也有点擅长，以前我们没事情的时候，划船、耘田时都唱田诗，我唱几句田诗给你们听听看，就唱几句《宁波叹》吧，“立春雨水正月天，弟兄商量去求财，本乡饥荒难赚吃，别乡离土出门台，爹娘父母来相送，一行白鹭上青天。”这些都是以前夜里划船觉得想睡时就唱。

　　赵顺龙：这个是《宁波叹》，还有白石的地方特色的山歌。

　　赵章盛:山歌是很难唱，我们唱的都是土的东西，他们唱的《对鸟》那种山歌，已经唱到全省全国乃至全世界了。我这种山歌是原汁原味的，我唱几句来给你们听听“哪里直出九个墩，哪里和尚来像狗一样憨，哪里尼姑寻老公，哪里的门牌挂出尽喜欢，哎……”

　　赵迪三：唱得好，那你就自唱自答吧，回答下你刚唱的那几个问题。

　　赵章盛:“沙岙直出九个墩，塔山上的和尚来就跟狗一样憨，瓜子堂的尼姑寻老公，九桃老老门牌挂出尽喜欢，尽喜欢……”。

　　赵迪三：这山歌有味道，经过盛兄的口舌唱出来，更加有味，雅俗共赏。

　　赵章盛:这东西是这样讲的，唱山歌是当原初赶牛时唱这些山歌，三月初十那会儿不瞒你说，我们这些赶牛的哪有功夫来挤集市，都偷偷在黄昏边的时候跑过来挤一挤。

　　【背景介绍 】

　　三月初十可谓包罗万象，但留在人们记忆中的也只是有数的几样东西。比如说，小偷，三月初十简直可以说是小偷们一个盛大的节日。在这一日，小偷们因为拥挤，可以把手肆无忌惮地伸进别人的口袋里，虽然这是一个不谐音，但在人们的记忆中，防备小偷也算是每个赶集人的一个自我保护意识。还有，三月初十的买卖，也是非常有意思的，特别是农产品交易，可以说是间接以货易货的买卖。

　　【地方文史专家们的讨论】

　　赵顺龙：说起这小偷，其实有些小偷也是有真功夫的。实际上小偷到一个地方，当原初也是有个规矩的，比如说你不是在这个地方做这个生意的，你在这个地方下手，当地的当然不乐意。说到这个行规，我们白石市上各和各业都有行规，这个行规你可能蛮内行的。

　　赵章盛:这个也算没内行，不过有些方面我确实也听过一点，而且有些我也经手干过。譬如我们卖水产品，卖水产品有水产品的“切”，卖牛有卖牛的“切”，闹公有闹公的“切”，就像你刚才讲的做贼的规矩，这等于是暗言暗语，暗地里说的。

　　譬如说卖牛，说十元是一撮，十一块是汪指，十三块是瓜田，九块一扎，七块一线，十五块三花，五块田问。他有个暗地里的手势，这样比划一下，就九块钱的意思，这样弄一下，是七块钱。卖牛的有的是在兑牛，比如说我的这头牛赶过去时，想两头牛调换，调换时我发现我的这头牛好一点，你这头牛差一点，那就我贴你20 元钱，你这头牛给我。当原初有句老话，你三调了之后，你只能拿条毛竹枝回家。跟内行人调换，他有个牙郎在旁边，他们腋下撞一撞就互通明白了，结果你把自己这头牛赶去，被他拉几下，推几下，就会被他们宰了。所以说兑换三次后，就只能拿着条毛竹枝回家了，所以说“行里有行规”。

　　【结语】

　　我们一直在闲谭白石三月初十闹市街上的事，四方来客把整个白石挤得水泄不通。那么，那三月初十期间，白石人家里是怎么样的呢？他们要准备些什么呢？因为那几天，亲戚朋友来赶集，中午一般就着落在白石的朋友或亲戚家里了。那几天，白石人家里门庭若市宾客盈门，那时候的物品不像现在这么丰富，所以他们要在一个星期甚至半个前就开始准备食材，以备在三月初十时，不会因为食材准备不足而对客人招待不周。根据我们这里乡风，客人去访亲探友时，也会带着伴手，在下期的《樟树下讲闲谭》之《白石三月初十》系列电视片中，我们听听白石人在三月初十那几天是怎么招待客人的。