艺堂书院文史专家：吴济川

　　地方文史专家：尚洪甫、赵顺龙

　　【背景介绍】

　　“书院”之名始于唐代，分官私两类。官立书院初为官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经的场所，唐玄宗开元六年将乾元院改名为“丽正修书院”。开元十二年，在东都洛阳明福门外设“丽正书院”，开元十三年又改称“集贤殿书院”，是中国最早的官办书院，真正具有聚徒讲学性质的书院于五代末期基本形成，主要培养学生参加科举考试。私人书院最初为私人读书的书房，唐贞观九年设在遂宁县的“张九宗书院”，又名“书台书院”，是较早的私人书院。

　　【地方文史专家们的讨论】

　　吴济川：虽然走向了民间但书院的本质没变，它和什么有关系，和书有关系，比如说，先开始藏书，校勘书籍还有出版书籍，所以在我们中国的版本学上有一种特殊的版本，叫做书院版。后来书院因为变成私人的产物，私人藏书、私人教学、私人刊勘，逐渐普及到民间。真正普及到民间是宋代，宋代把书院发展到极致。现在讲书院的三个功能，一是藏书，二是教学，三是祭祀。教学是有两块，一是传授知识、收徒，第二是教研、研究。书院研究的风气，比教学还强。下面我再讲一讲宋代的几所书院，宋代第一所书院应该是梅溪书院，其实比梅溪书院早的也有，比如说万桥书塾，还有鹿岩书塾，这些书塾都是王十朋过去少年时候读过书的地方，但我们要讲梅溪书院，梅溪书院是我们乐清历史上、教育史上和文化史上属于比较典型的书院。梅溪书院创办于1144年，有的说是1143年，在这两个时间应该说相差不大，可能是1143年的下半年，也有可能是1144年的下半年，所以这两种情况，王十朋他自己也有两种说法，所以对这点我们也不做计较。那为什么说梅溪书院是典型的书院？因为 它起点比较高，等级也高。起点高是什么呢？是因为它的学生、生源，大都是举人、秀才、乃至贡生，都是可以直接去考进士的。另外一个是生源的广泛性，梅溪书院的生源不仅是我们乐清东乡的地方，还有绍兴的、河南的，比如说有个叫郑逊志的人，他就是从河南过来的，还有从黄山、黄岩、台州等地方过来的，生源覆盖比较广。另外一个是教学等级，因为当时开始的时候，王十朋说他自己说在梅溪书院里一共真正教学的时间是八年时间，他教学的是什么呢，是《春秋》、《论语》、《孟子》，还有研究《易经》。主要还是《春秋》，因为这个是王十朋他自己研究的很深的，所以我们在王十朋的全集上可以找到当时的讲义，比如说《论语》讲义，《孟子》讲义，《春秋》讲义。这其中有些原文丢了，题目还有，所以这讲学等级很高。梅溪书院办学的时间，按照台湾的郑定国老先生研究王十朋的时候，他说办了20年的时间，后来王十朋状元考上了以后，就把梅溪学院给他兄弟王昌龄办。后来听说南宋末年梅溪书院还在办，这个是不是事实呢，我们蛮难考证的。不过王十朋去世的大概一百来年，在宁波当知府的刘黻，报请朝廷造梅溪先生的祠堂，在这个祠堂里面两边的厢房开梅溪书院，所以这种可能性也有，也就是宋末还在办学这种说法也是对的。

　　【背景介绍】

　　在王十朋的传记当中，我们可以发现王十朋和学生志趣相投，师生在学术上互动。特别是在《梅溪集》当中，有很多王十朋和学生出去游玩的诗，也有很多讨论文学的诗作。所以这些作为梅溪书院早期的文化，已融入乐清的历史。由于梅溪书馆注重道德实践教育和学术自由探究的风气，使这里走出了大批的英才。也因此，当时的梅溪书院生徒除本县外，还有台州、福建、安徽、山东等外郡县的生徒慕名而来，是浙南地区最为著名的书院之一。

　　【地方文史专家们的讨论】

　　吴济川：所以讲到这个问题，有两个是需要说明的，一个是梅溪书院创办的时候，王十朋说是书馆，梅溪书馆，但是王十朋写给学生的诗当中有说到是书院，实际上在宋代的时候，书院、书馆、书堂还有书斋，没有严格限定，现在说就是看你谦虚还是不谦虚，就这么一回事。

　　尚洪甫：现在我们在王十朋的传记当中，看到他在讲学的时候，跟学生写的一些诗和作品，我们可以想象到，在南宋那个时代，学习气氛应该是很好的。我记得他有把所有学生的名字写了首诗，把名字都给放进去，这也是很有意思的事情。

　　吴济川：这也是梅溪的同学录，按我们现在的说法就是同学录。

　　尚洪甫：这跟学生怎么出去郊游，跟学生怎么做些活动，这种在现在来说就是趣味教育，现在可以想象当时的学习气氛还是蛮有意思的。

　　吴济川：是的，所以说讲到梅溪书院，后来王十朋有写的《梅溪书院赋》，实际这篇赋现在我们说就是同学录，把同学的名字都放进这首诗，所以很有意义、很有意思。还有梅溪书院我给统计了一下，交给学生交流讨论的诗文不少于100首篇。

　　【背景介绍】

　　王十朋主讲梅溪二十年，致力于讲学、读书、著述。他注重人格教育、品德教育、人才观教育，所以王十朋把“先器识后艺文”立为梅溪校训，他的这种教育理念与思想一直延续到清代的梅溪书院。当满清改制，西学渐进的时候，乐清历史文化名人黄式苏，就是从梅溪书院学成出来。后来民国学堂改制的时候，梅溪书院是乐清办新学的先驱。乐清大部分新学的创办人，都是从梅溪书院里出来的。

　　【地方文史专家们的讨论】

　　尚洪甫：虽然梅溪书院在状元公王十朋开创之后，经历中间的世事沧桑，陆陆续续也有停办过，也有新建过，但是这种精神一直到满清、一直到民国初期都没有变过，一直都继承下来了，这也是非常难得的。

　　吴济川：所以当时建梅溪书院，每次梅溪书院毁了以后，台风、战争将其毁了以后，另一任知县过来，就马上自愿出钱，把自己的钱拿出来，包括温州知府拿钱出来，这个钱拿出来是做什么？是做一个榜样，引导老百姓出钱。比如说嘉靖这一朝当中，梅溪书院倒了三次，但三次都被修复起来，而且越修越好，所以这个说明了什么呢？梅溪书院这种文化的熏陶，教化了当时这种官场，这种官作为一种文化人的身份投入到书院的建设，实际投入到文化建设。所以包括老百姓也一样，我说梅溪书院在历史上乐清老百姓的心里是一座心理的庭院。

    尚洪甫：还有一个原因，乐清的县长也好，温州的市长也好，对梅溪书院比较重视是为什么呢？因为梅溪书院也是我们乐清的一个标志，以前那种一把手过来，要么兴修水利，要么在赋税上做文章，要么在教育上做文章。在教育上就是选我们的梅溪书院，梅溪书院在当时就已经就是一个标志了，这种标志的影响力用现在的话讲就是品牌影响力，也就是一个品牌了。

　　吴济川：所以梅溪书院当时不仅是在乐清，在浙南地区是一所很有威望的书院。

　　赵顺龙：甚至在全国产生影响。在中国书院字典里点到乐清，三个书院的名称，头一个就是梅溪书院，接下来是白象金鳌书院，还有一个是大荆的印山书院。

　　尚洪甫：梅溪书院可能在南宋的时候，它的交流的辐射面比较大，因为毕竟状元公他自己有影响力，这种交往，这种交流比较广。那么我们现在在一些资料当中，侧面可以了解到，十朋公宋代的那一些人，天台也有，丽水也有，各个地方都有，这些学生走出去在当地的影响力也非常大。

　　【结语】

　　梅溪书院的影响为什么这么大？这里有两个原因，一个是王十朋他自己的文化品位比较高，当时梅溪书院的学生，都是进士出身，所以它在外面的影响力也比较广。还有一个是梅溪书院实际上是对本地的普及教育，它做了很大的贡献。所以梅溪书院在断断续续八百年的办学历史当中，包括停下里不办的时候，梅溪书院在老百姓心目当中还是一个文化的象征，一个文化的标志。