艺堂书院文史专家：吴济川

　　地方文史专家：尚洪甫、赵顺龙

　　【背景介绍】

　　经过宋元明的发展，到了清朝，乐清书院进入了辉煌期。清朝时，乐清书院的特点是普及：大小书院遍布城乡，可谓是有井水处便有书声。清朝书院分二类，一是初级阶段的书院，是属于蒙学馆之类的；另一类是高级阶段的书院，有完善的规制，有稳定充裕的资给，名师众多，生徒多为生员以上水平，如梅溪、印山、金鏊等书院，好接下来，我们就听听几位先生说说清朝时，我们乐清书院的一些事。

　　【地方文史专家们的讨论】

　　吴济川：今天主要还是主要从蒙学的这个方面开始讲，因为蒙学关系到教材问题，我们先解决这个问题。蒙学的教材这个问题先由赵老师讲，他对教材做过统计，做过研究，所以关于蒙学的教材先由赵老师讲几句。

　　赵顺龙：这个蒙学的教材一般都是三百千千，“三”是《三字经》，“百”是《百家姓》，“千”是《千字文》，还有一个《千家诗》。《三字经》“人之初性本善”这一类，《百家姓》“赵钱孙李周吴郑王，冯陈楮卫蒋沈韩杨”，这千字文呢是“天地玄黄宇宙洪荒”，都是一种韵文的形式，那么除了这两个韵之外，下面还有千古诗，这些都是从唐诗宋词里面选出来的，作为范本。诗读起来比较朗朗上口，但是这种教学下老师也是比较严格的，你若是不听话，当初也是有个桌板放着的（打桌板）。有一次有个学生不听话，就被老师打桌板，被桌板打了之后，这个学生回家之后告诉家长说老师今天打我，这孩子被老师打了，于是家长当然去学校问老师怎么打学生，实际上，这个学生不听话老师当然要罚他的。有些老师怎么回的呢？他说“一片乌云州，不打书不读，父母爱惜子，回家把书读”，所以这个先生也是相当有学问的，当时就这么一首诗回过去，就是这么一个情况。那么这个“三百千千”实际是比较基础的蒙学教材，除此之外，还有笠翁对韵，比如“天对地，雨对风，大陆对长空，山花对海树，赤日对苍穹”这一类内容，因为当时教学生需要一个“六艺”，六艺需要诗文的学习，在诗文学习当中比如你需要做对联，笠翁对韵是作为范本，这种范本学生记在心里以后，今后应用起来很方便。比如你做一个对联或者写几句诗，这个运用起来方便。所以说这也是根基，读书需要这种文学底子的根基，因为前人这种编好的韵文，便于学生记忆，背起来方便，朗朗上口，所以过去说书声朗朗，因为他是韵文，所以学生读起来会书声朗朗。

　　吴济川：所以当时的蒙学教材，从现在的角度来讲，这种教材是比较新的，可见当时的蒙学，进入蒙学，从蒙学毕业读出来的，在农村里的水平应该算是秀才一类，这个蒙学有比较深的内容。这类学校比较普遍的是乐清当时清代的办学现象，所以有句话讲，有井水处便有书声，这个就是当时乐清的状况。

　　【背景介绍】

　　在清朝，乐清有名的书院从西往东数，有金鏊书院、梅溪书院、鹭山草堂、印山书院等，据《中国书院辞典》记载，金鏊书院在浙江乐清。清嘉庆十二年（1807）邑人郑瑞云、戈印清等二十多位乡贤创建于北白象金鏊山，当时称白象文昌阁书院。郑瑞云任山长，聘永嘉名儒陈舜咨为讲席。嘉庆二十四年（1801），郑甑山等扩建院舍，定名金鏊书院。

　　【地方文史专家们的讨论】

　　吴济川：这所学院（金鏊书院）位于白象附近的名院，当时白象附近的蒙学学生，还有高一等的学生都进这里读书，当然下面规模比较小的书院也是有的，不过这所书院比较大。这所书院有个特点，因为他把这所书院的环境与教育机制、用人机制，结合得很好。当时有两篇记，一篇是一个叫曾元澄，这个是乐清的一个知县，他做了一篇记，这篇记是徐元德代代曾元澄做的这篇记，这篇记怎么说呢，这篇记有两句特别有意思的，这篇记做得很形象，把这个山上的周围风景与教育的功能结合起来。他的意思怎么说呢？他说，说山上有盐有瓯江，后靠文峰。这样就形成了一个很活泼的机制，使人长期在这里熏陶，会形成一个很活泼的机制，他把这种人文教育跟自然风景结合的恰到好处。这所书院除了蒙学之外，它也有比较高层次的教学，你比如说当时这个书院的教学的有永嘉的陈舜咨，在这里当过山长，后来黄式苏也当过山长。所以当时这里聘请了一大批学问家。记得食堂里有两对对，这个是刘之屏作的，这个对作得很好。是这样说的：“为学若登山，百级崎岖，进步全凭脚力健；读书如观火，万流奔荡，探源还须眼光。”所以说这些联做得很好，大堂上有对联是作得也很好，他说“仅作几句辞章，嚼字咬文，算不得读书种子；须立许多事业，经天纬地，方可称造世英雄。”所以这所书院里培养出了（很多好的学生），因为这些一流的学者进入书院，不要说他们书教得怎么样，就说这批学者坐镇这座书院，他们的文风透露出就对学生的影响非常大。书院的环境，这一类人物在这里，这类名师、学问家聚在一起，这种学问的影响，造成的这种氛围，给学生的影响非常大。

　　【背景介绍】

　　金鏊书院创院于民，服务于民，为西乡地区培养出了植根于当地社会的文化种子，也为民国时期白象区域培养了大批高质量的师资，同时也造就了一批响誉中外的杰出人才。近代政治活动家张冲、外交家郑异、土石工程泰斗吴融清、文史学者孙愚谷等均出自金鏊书院。新中国乐清大部分办学人、办学老师都在这里。可惜，金鏊书院后来经历了台风，房屋倒塌，搬到白象禅寺旁边的三圣阁，后来叫白象小学。

　　【地方文史专家们的讨论】

　　吴济川：所以这座书院（金鏊书院）对白象整个教育文化发挥了很大的作用。也可以说是白象地区文脉的摇篮，这是第一所书院。当时还有一座书院，另外一所书院也属于我们乐清三大书院之一，这个叫大荆的印山书院。按现在印山书院还有一篇文章登在《乐清文史》上，八二年文史上。它说这个书院创办人叫桂萼，姓什么呢，他这里是写成张，弓长张，张桂萼。实际后来我经考查以后，这个桂萼就是蒋树堂的祠，蒋树堂又称蒋中堂，可能就是蒋叔南的父亲。当时这个印山上把仓颉祠并过来称为印山书院。，当时大荆有个文昌阁，但是不大，所以把这个仓颉祠并过来，并过来之后形成印山书院。当时的印山书院，在那时候刚开始办的时候，应该是光绪中期，没什么资料记载这个印山书院，这个说真正记录印山书院的资料在哪里呢，在曹志丹接手印山书院时，印山书院据曹志丹的讲法是，原来曹志丹的父亲，叫曹笑山，在这个书院里教书，其它基本没文字留下来，所以曹志丹应该是什么时候呢，应该是在民国前后，1911年前后，是这个时期，那时候新教育已经来了，新教育已经传到我们这里了，所以当时曹志丹把这个改成叫印山蒙学堂，也就是印山小学。这时曹志丹接收了大荆附近的小学生，蒙学学生，当时因为我们这里还没有教材，所以曹志丹他自己编写教材，自己亲自执教，也请了一些老师，后来曹志丹在这里过不了很长的时间，曹志丹担任乐清教育所所长，主管乐清整个学校，当时曹志丹对大荆方向的教育文化是做过贡献的，对当时乐清早期新教育的实施，做了很大的贡献，他当了两任乐清教育所所长。所以这所学校后来留下的，现在有的资料，不是很充分。民国过后时期，印山蒙学堂改成大荆第一小学，大荆镇第一小学，其它资料基本找不到。那为什么这个书院当时这么有名，可以成为乐清三大书院之一呢？这个原因跟曹志丹本人有关。曹志丹是正式经学出身，他学过经学，学过文字学，后来学过西洋的新科学。他最大的影响是当过乐清两任教育所所长，还当过大荆区区长。所以一个学校成名不成名有两种人为因素很重要，一是这个学校的学生出名，学生的作用，二是创办者的文化底蕴和人社会地位，都直接关系到这所学校的影响力。这个是乐清的印山书院。

　　【背景介绍】

　　印山书院到今天的印山学校有几百年的历史，一直秉承“吾人无不可改之过，天下无不可化之人”的治学准则，继承和发扬了求真务实的办学传统，造就了大批高级人才，著名画家周昌谷、周沧米，书法家徐伯清，中国工程庭院院士钟群鹏，外交官周晓沛，著名演员施建岚等人士就是从印山书院里走出来……

　　【结语】

　　在下集节目中，我们将继续听专家聊乐清书院那些事。在这里，我们与大家闲聊一下乐清一座比较特别的书院，现在已经很少有人提起。这座书院叫冠山书院，位于大荆鸡冠山下。在光绪初年，这座书院设武术科。冠山书院尤重学生人品修养，严格练武，使学生品艺双收，很多学生考取了武举。如传誉乡里的白溪七举人金绕梁、施王仁、林桂芳、詹大魁、徐雨霖、黄河清、黄中馨等就来自冠山书院，这些武举在日后都堪任大用。冠山书院走过一段以武学成就立院的历史，在文史经学教育方面也有一番作为，培养了大批品学兼优的人才。