【本期闲谭学者】 

　　地方文史专家：吴济川、尚洪甫、赵顺龙 

　　【背景介绍】 

　　其实我们现在说的十八古刹，只不过是在雁荡比较典型的规模比较大的十八所寺院，打包成一个团体，这个十八古刹好比杨州八怪，八，就是一个数字，实际上除了这十八所大寺院外，还有很多。曾经统计过宋代时雁荡山的寺院，有近八十所，所以说宋朝是雁荡山佛教事业发展的鼎盛时期。今天节目我们就聊雁荡山的另一座建于北宋太平兴国四年的古寺——灵岩禅寺。 

　　灵岩寺在乐清雁荡山灵岩之阳，寺以岩名，四周奇峰嶙峋，古木参天。始建于979年（北宋太平兴国四年），寺有殿宇、禅房百余间，号称“东南首刹”，为雁荡十八古刹之一，名闻京师。宋太宗赐御书经书，真宗赐额“灵岩禅寺”，仁宗赐金字藏经。明清时重建，规模缩小。20世纪80年代修葺宝殿、僧舍，重塑三宝、观音，整座寺宇焕然一新。 

　　【地方文史专家们的讨论】 

　　吴济川：灵岩寺也是一所很奇怪的寺院，太平兴国四年的时候，有两位和尚云游到这里，这两个和尚一个叫行亮，一个叫神昭，这两个和尚实际上是外地和尚，所以他们来雁荡实际上也就是行脚僧，全国云游，但是到这里后，觉得这里很好，所以说他们探幽访奇寻到了这么幽僻的地方，所以他们就在灵岩的山下寻到了一个洞，岩穴，我想想就是山洞，这两个和尚平时也就住在这里，当时取名安禅谷。后来，虹桥有一位居士，这个人叫蒋光赞，这个人大概家财很好，这个人不但他自己这代家财好，他是两代人家财都很好，当他自己这一代时，他就在安禅谷这地方造了一座很大的寺院。到宋晚期时，大概是几十年过后，这寺院旧了倒了，他的儿子再出钱，把寺院翻建，把寺院造的比他他父亲造的规模更大，所以说是两代人造这座寺院。这也说明一个问题，当时乐清的信徒、信仰、群众基础都很好。当时蒋光赞将寺院造好以后，正碰到凑巧的一起事，太宗命令当时宫庭里一位据说是中贵人，大概是宫庭里封过的一位妃子，带着人，送御书五十二卷。所以他们送山里干什么？我想想不一定就是送给灵岩寺，因为灵岩寺还没名，一定是送给山里，或者寻找和尚，或者寻找什么寺院，总之讲寻到一个机遇，应该是这样。 

　　尚洪甫：或者在宋朝那个时候，人要体现一个社会地位，不仅仅是在官场上，或其它生活上，其中还有一个比较突出的是什么呢，就是造一座寺院。造了一座寺院，不仅仅是有社会地位，在学术界也有一定的地位。所以说像这位贵妃，被册封为贵妃，她有可能是自己过来的，或者讲有可能差遣她的娘家人过来。她过来造一座寺庙，或者是寻找一块地方，造一所家庙，这种家庙是奉先庙，比如说祖先，这些都是有可能的，因为当时造寺院是一种社会风尚，很流行的一起事。 

　　吴济川：这个也有可能，比如说中贵人过来，有可能在雁荡山听到这座寺院是某一个人造，是蒋光赞造，也有可能这个是送给蒋光赞，这个也有可能。或者是说原先在这里的几位和尚知名度比较大，也是一种可能。当时还有一个方面，朝庭允许这座寺庙每年度一僧。 

　　尚洪甫：还有一种说法是，也说是我们温州人，打了一个报告给朝庭，说乐清灵岩这里有所寺院很不错，说这里的施主们很不错，和尚们也很不错，这样也就受到了朝庭的关注。 

　　吴济川：所以这是灵岩寺的一起事，因为当时在新造的座寺院算是一起大事。而朝庭送东西，皇帝派中贵人送，不管如何别人讲都这样讲，这也是寺院中的一起大事。 

　　【背景介绍】 

　　说到寺院，特别是千年古寺，都会流传一些与神灵有关的故事，无论故事是前人留下，还是后人杜撰，这些神迹故事给寺院增添了若隐若现的神秘感，也让信徒对寺院产生了敬畏之心。作为一座身在雁荡山灵性山水中的千年古寺，灵岩禅寺也不例外地有了自己的神迹故事，而这故事却与山水融在了一起。 

　　【地方文史专家们的讨论】

　　吴济川：这寺院还有一个故事，很神圣的、很有圣迹的故事。怎么说呢？这寺院旁边有一个叫龙鼻水与一个观音佛像，这两样东西是属于古迹。有一个朝庭派过来的送信的，或者邮差，反正这叫做行部使者，行部到底是哪一部的使者，我们不知道，反正这是公差。这公差过来看看这观音像很好，很精致很好，就想偷个或者想拿个过来，就把石像敲下来，装袋里拿走了。在他过钱塘江到杭州去时，钱塘江突然之间风雨大作，大浪滔天，这行者觉得自己连命都保不住了还拿像干什么，于是就把石像扔到江里了，结果扔海里后浪就平了，于是这个人就回家了。没多久，雁荡山就传出这石像已经回到原位，也就是这观音像又回到灵岩寺旁边，于是这起事就被上报朝庭。皇帝就赐名灵岩，意思是这岩有灵气，于是这寺院就称灵岩禅寺，所以这起事是第二起很神圣的事，是说这个灵岩显神迹。就这样在大家中形成了轰动，形成轰动的原因是一个这里两个和尚很有名气，另外一个，这里的岩也有灵气，再加上皇帝赐书赐藏经，所以这座寺院的名声就走远了。后来到宋末的时候，或者元初的时候，这寺院被烧毁了。一直到元代，这所寺院实际上很少有佛事活动，同时也没有记载。到洪武二十四年，这地方重新造起来。在十八古刹中，灵岩寺应该说是排在第二。 

　　尚洪甫：灵岩寺在民国的时候，它的活动比较集中，民国期间基本上附近的高僧都在这里活动过。说宋朝时能仁寺作为雁荡的佛教活动中心的话，民国时灵岩寺也就是活动的佛教活动中心。这是一个，另外一个是名流过来时，基本上都住在灵岩寺，当时康有为这些人过来都在灵岩寺。 

　　赵顺龙：以前朱熹曾经到灵岩寺，灵岩寺门口有个碑叫天开画图，这就是朱熹亲笔写的，刻在石碑上。 

　　【背景介绍】 

　　灵岩禅寺自创建以来，寺院毁建九次之多。1958年曾开办福利事业，1960年由县招待所接收，1966年以后的十年浩劫时期，寺院文物尽毁，僧人迁散。三中全会后，县政府、雁荡管理局于1984年批准，礼请曾任天台国清寺监院的显广法师，携徒五人，担任灵岩寺住持。经一年多时间翻新，使该寺焕然一新。灵岩禅寺分别于1985年、1996年两次重修扩建，现形成集传法、教学、接待、生活、佛事诸功能于一体的一座现代化佛教综合建筑。 

　　【结语】 

　　历史上的寺院，还有一个功能，就是说读书人可以在这里读书，还有一个是有这么多的碑记留下来，他是帮和尚抄碑、抄经。宋朝特别讲究，讲究儒佛一道同参，这个在宋代比较发达的，你比如说雁荡山一直到清代北斗洞这里，有个叫道雄和尚都在这里办学，所以说和尚办学寺院办学在乐清也是一个很典型的事，下期节目我们要聊的这个寺院，却是寺院被毁以后才闻名四海，这座寺院也是雁荡十八古刹之一，我们下期再见。